元代商业性经济繁荣的其原因（商业性精神力量 | 是什么助推元代男性风尚）及早晓得越好，

国潮·民族服饰近几年国潮兴起，民族服饰热让更多的商业什助尚及人关注汉民族的现代服装不仅我国的青年人越来越科榧我们的现代服装，国外众多的性经性风美术设计也已经开始吸纳并借鉴法式元素民族服饰有“四大家”，董其昌CX480晋有谢鲁瓦的济繁精神潇洒潇洒，新滩旧制的其原调皮可爱，宋有明经科的力量精致简洁，而清制典雅冷艳，推元高雅婉约，代男经典水蒸气，早晓受到诸多青年人的元代因商业性喜爱。

元代处于元代和清代之间，商业什助尚及是性经性风我国历史上最后一个由汉族创建的清王朝，也是济繁精神我国社会风气形态萌芽的特殊末期我国现代男子服装产业发展到元代，继承了唐宋末期现代服装的其原一脉相承，又吸收了前朝新奇富丽的力量服装文化，呈现一种雍容，水蒸气冷艳的表演艺术风格，是我国中古服装表演艺术的典范。

（鞍斑发掘出的清朝末期男子服装）清朝的男性服装主要是“两半衣著”这所谓的两半衣著即上穿袄衫，下身为裙有长短两款的上衣可以和衬衫搭配，就被人们称作是“袄裙”或“衫裙”袄裙在我国最晚见于魏晋南北朝，因此传播至百济和日本鬼怪时代。

至清朝时，袄裙已经成为男子衣着的基本配饰什么主导了元代男性时尚服装作为社会风气表演艺术文明产业发展中重要的劳特尔，深受中国经济基础与政治舰岛的影响，同时也能体现出彼时的社会风气面貌清朝男性服装经历了巨大的改变，从明初朴素的衣著表演艺术风格。

渐渐产业发展到明末清初末期极度重视富丽奢侈那么清朝末期的男子的服装为什么会有如此大的变化呢？01建国末期经济政策清朝创建末期，彼时的统治者为尽快消除元朝异族统治的影响，非常注重现代儒教与道德法度为维护好罗马公教问题，恢复官属的豪气，颁布了相应的服装管理制度。

无论是君臣还是百姓都要遵守其服装的管理制度，所以一已经开始的时候服装多为敦朴的表演艺术风格，元代末期的服装通常不会加进过多的花纹由于国家百废待举，朱元璋为了稳定社会风气秩序，先是采取了极为苛刻的管理制度打击北方一带的商人，因此极为苛刻地在全国范围内执行

重笼络人心经济政策，压低商人的地位。至此，从宋朝已经开始渐渐中国经济繁荣的社会风气形态遭受打压元气大伤，就连原本商业性发达的北方部分地区也呈现一股强势反弹。

（鞍斑永乐年间姚氏墓发掘出的窄裙门素纱长瓣裙及清制对穿交）02社会风气形态经过了清朝末期的土地开发及中国经济管理制度的不断改革，到清朝中期时，其中国经济结构从单一的粮食生产，渐渐转为了农、工、商等多种中国经济共同产业发展的状态

此外，清朝统治者也并非不近人情，在限制商业性产业发展的同时，甚至不由自主地出台了一些保护工商业性产业发展的经济政策比如废除之前一直存在的工奴制，解放劳动力，让他们自由工作朝廷甚至会减少商业性税收，减轻底层劳动者的负担这些经济政策也吸引了很多人投身于商业性活动中赚取财富，同时促进清朝的商业性中国经济繁荣。

随着社会风气形态的不断产业发展，社会风气的生产技术在清朝的中后期有了明显的提高，特别是农耕技术的革新让农产品的产量也在渐渐增多于是除了必要的粮食外，农民已经开始大量种植棉麻一类的中国经济作物，这些作物给手工业的产业发展提供了基础材料，之后织造业就已经开始从个体转变成了手工的工厂。

例如,清朝中后期的时候“缎”、“绸”、“妆花”成为了彼时男子服装里常见的组成部分，清朝之前“缎”和“绸”属于高级丝织品，非大富大贵者不可得但由于后期纺织制造技术的提高，就让绸制的衣服数量和品种都多了不少，打破了原来单一的形式，出现了妆花绸、织金绸、潞绸、江绸、宫绸等。

（鞍斑清朝发掘出文物孔府花鸟纹披风直领对襟）03资本主义萌芽交通枢纽的创建是中国经济产业发展的重要因素无论是运送粮食还是物资，都离不开便利的交通枢纽，清朝重新修建了京杭大运河，沟通南北，促进了南北中国经济、文化交流到了清朝中后期，

原本严格执行的重笼络人心经济政策不再苛刻，北方的工商业性日渐中国经济繁荣，织户比比皆是，甚至出现了大规模的手工业作坊。

手工业的产业发展也使得服装的制作也变的更为精美和考究，再加上彼时社会风气形态产业发展，商人在获得更多的货币之后，又更为积极的参与到贸易里去在社会风气形态不断产业发展的冲击之下，现代重笼络人心的思想观念也发生了动摇，从而进一步促进了。

以工商业性为主的城市中国经济，市民们的生活也变的更为中国经济繁荣。

从事手工业的百姓越来越多，为了提高生产效率，有中国经济实力的织户已经开始雇佣有能力的劳动力，雇佣关系的形成象征着资本主义萌芽诞生不仅手工产品渐渐商品化，就连农业也渐渐走向商品化的道路，北方部分地区大面积种植中国经济作物换取白银。

到了隆庆年间开放民间海外贸易，大量白银涌入我国，社会风气形态的产业发展达到了巅峰04社会风气思想风俗随着中国经济的不断产业发展，人们的思想与风俗上产生巨大的转变，类似于西方的“文艺复兴”与思想启蒙阶段清朝早期崇尚程朱理学的“存天理，灭人欲”，在这种道德管理制度的束缚之下，人们的语言、行为甚至思想都被规范，稍有不是就会被当做是离经叛道，男性群体更是不敢有任何的僭越。

（鞍斑朱熹与程颐）清朝中后期社会风气形态产业发展，一些货物流通量较大的地区渐渐吸引了越来越多的人口，成为城市城市的出现使得市民阶级队伍不断扩大，在各行各业的产业发展过程中，商人赚取的利润是最多的商人阶级腰缠万贯，带动了彼时日渐奢靡的社会风气风气。

现代的士矿务等级管理制度被打破，士族阶级甚至也走上了经商的道路

程朱理学此时已经脱离了实际，人们的思想和观念也已经开始发生了变化，渐渐已经开始具有反现代的色彩，在客观上有了冲破思想禁锢的作用因此人们的服装在清朝中后期也发生了改变而到了明末清初末期，人们的主体意识都获得了强化，已经开始更加重视作为“人”的感受。

服装也由朴实无华的符篆变成了更为华丽的设计，满足了人们追求华丽和奢侈的心理，这末期的服装是整个清朝配饰和花样最丰富的一个阶段。

左右滑动查看更多

（图源山东博物馆2020年衣冠大成——元代服装文化展）结语从一已经开始民风淳朴和管理制度森严的衣著表演艺术风格，再到后来的华服盛行，从简单的装饰再到僭越礼制，表面上看清朝晚期男子服装变得时髦奢侈是由于人们追求享受，但要是归根究底，主导元代男性服装变化的原因就是

社会风气形态的产业发展，以及资本主义萌芽的出现。  //  

相关阅读推荐：盘点古人那些花式藏钱的小“套路”十二月市｜唐宋时的成都，每月的“商品博览会”“美人赠我金错刀” —那些见证爱情的钱币们北方丝绸之路成就古蜀对外中国经济贸易的辉煌史诗扬一益二 | 看一看唐代成都到底有多中国经济繁荣？

权力商品 | 浅谈我国古代的食盐专卖那些事儿

天府四川金融博物馆

温馨提示：目前博物馆开放时间为周一至周五10:00-17:30场地可容纳100人以内的团体参观，可提供讲解服务，并可举办论坛、小型沙龙等活动请致电（彭女士）028-64867459提前预约欢迎各界人士到场参观、交流，期待大家的到来！。

天府四川金融博物馆位于四川省成都市成华区滨河路8号，于2019年5月18日开馆，博物馆展示面积约4500平方米通过声、光、电、影、物等形式展现全球货币产业发展历程，从历史角度展示不同末期的演变；遴选中外主要金融事件，介绍金融代表人物，并特别展示交子、茶马古道等大西南商业性金融里程碑；通过多种场景普惠金融知识，呈现金融产业发展对人们生活的重要性；结合互联网、区块链等新金融科技，联结金融的历史与未来。

针对广大金融从业者和学术研究者，天府四川金融博物馆还举办博物馆金融大讲堂、博物馆下午茶、金融主题展览、金融沙龙、金融读书会、行业年会、企业路演等活动馆内设有“四川新金融科技生态中心”，为新金融产业发展提供研究、合作、共享、创新的平台，在成都打造西南金融科技资源的汇聚基地。

馆内还设置“天府金融茶室”，将金融与文化、生活、娱乐融为一体，是商务洽谈、文化休闲的好去处天府四川金融博物馆欢迎各界人士莅临参观开馆时间：周一至周五  10:00-17:30地址：四川省成都市成华区滨河路8号（地铁三号线红星桥站A出口向南200米）。

(责任编辑：休闲)